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2015 年落矶山山脉之旅
地因有情，地已荒。
犹他州多世外奇景。 罕见人踪。 大土佬儿有生之年将尽可能多去几次。
几千万年前，此地的地壳有缝。 地涵熔岩受压力挤进了这里的地缝。 上图颜色特别黑的，就是冷却了的挤进地缝里的熔岩。
冷却了的熔岩比一般的沉积岩不容易被风化掉。
冷却了的熔岩比一般的沉积岩不容易被风化掉。
有读者来信，问道 “什麼叫[地因有情 地已荒]? 不都說 [地老天荒] 嗎? ”
大土佬儿回信 “您的问题，我得从 “无情” 回答起。”
我所晓得的 “无情” 出自庄子《德充符》。
惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”
庄子曰：“然。”
惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”
庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生 也。”
惠子曰：“不益生，何以有其身？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。”
庄子之后，再谈 “无情” 者之中，最着名的应是李白了。
唐•李白《月下独酌四首》(其一)
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白的 “无情”，即是庄子的 “人之不以好恶内伤其身” 也。
邀月同饮，与影同舞。醒时开开心心，醉后各自拉倒。毫无挂碍。
唐三藏沙门鸠摩罗什译《心经》
“、、、菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍。 故，无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。、、、”。
这是因为 “色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。”，
李白之后三十年，有个短命的同宗李贺（约公元791年 - 约817年）。
继 “诗仙”，“诗圣”，”诗佛“，之后，人称他 “诗鬼”。 他的《苏小小墓》已收集在 http://www.tulaoer.org/1-Poems/2-Summer/SU049.html 。
他的另一名作《雁门太守行》已收集在 http://www.tulaoer.org/2-Landscape/2-Summer/2015/BlackCloud.html 。
“天若有情天亦老” 出自李贺的 《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
此诗一出，后世众多文人纷纷借用 “天若有情天亦老” 之句于自己的作品里。
北宋有个忒多情的苏轼。他自知多情，自称 “多情”。多情伤身要命啊！
《念奴娇 · 赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，
千古风流人物。
故垒西边，人道是，
三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，
卷起千堆雪。
江山如画，昔日多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了。
羽扇纶巾，谈笑间，
樯橹灰飞烟灭。
故国神游，
多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一枕还酹江月。
与 “多情” 相对的是天地不会随着诗人心境而动的 “无情” 了。
苏轼的一阕《蝶恋花》里有 “多情却被无情恼。” 之句。
http://www.tulaoer.org/1-Poems/1-Spring/SP073.html
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
苏轼春心荡漾。 然而，周围的世界不为所动。Didn't give a damn。多情却被无情恼。
（有读者来信问 “能不写粗话吗？”。 大土佬儿略沉吟，回信 “难！”。）
自从李贺 《金铜仙人辞汉歌》，“天若有情天亦老” 常为上联而有人对以下联。
宋初石延年对出下联 “月如无恨月常圆”，应属上上之作。
旁人 “地若有情地已荒。” 平庸。 自此，“天老地荒” 成为成语。
成语常为人口笔误传。“天老地荒” 至今已被误传为 “地老天荒” 矣。
类似例子 “每下愈况” 至今已被误传为 “每况愈下”。 例子不胜枚举。
犹他州地壳多经剧变，风化。草木难生。大土佬儿借 “地若有情地已荒。” 写成 “地因有情地已荒。”
有情伤身。天若有情天亦老。地因有情地已荒。 云云。
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大土佬儿回信 “您的问题，我得从 “无情” 回答起。”
我所晓得的 “无情” 出自庄子《德充符》。
惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”
庄子曰：“然。”
惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”
惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”
庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生 也。”
惠子曰：“不益生，何以有其身？”
庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑。天选子之形，子以坚白鸣。”
庄子之后，再谈 “无情” 者之中，最着名的应是李白了。
唐•李白《月下独酌四首》(其一)
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白的 “无情”，即是庄子的 “人之不以好恶内伤其身” 也。
邀月同饮，与影同舞。醒时开开心心，醉后各自拉倒。毫无挂碍。
唐三藏沙门鸠摩罗什译《心经》
“、、、菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍。 故，无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。、、、”。
这是因为 “色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。”，
李白之后三十年，有个短命的同宗李贺（约公元791年 - 约817年）。
继 “诗仙”，“诗圣”，”诗佛“，之后，人称他 “诗鬼”。 他的《苏小小墓》已收集在 http://www.tulaoer.org/1-Poems/2-Summer/SU049.html 。
他的另一名作《雁门太守行》已收集在 http://www.tulaoer.org/2-Landscape/2-Summer/2015/BlackCloud.html 。
“天若有情天亦老” 出自李贺的 《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。
魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
此诗一出，后世众多文人纷纷借用 “天若有情天亦老” 之句于自己的作品里。
北宋有个忒多情的苏轼。他自知多情，自称 “多情”。多情伤身要命啊！
《念奴娇 · 赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，
千古风流人物。
故垒西边，人道是，
三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，
卷起千堆雪。
江山如画，昔日多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了。
羽扇纶巾，谈笑间，
樯橹灰飞烟灭。
故国神游，
多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一枕还酹江月。
与 “多情” 相对的是天地不会随着诗人心境而动的 “无情” 了。
苏轼的一阕《蝶恋花》里有 “多情却被无情恼。” 之句。
http://www.tulaoer.org/1-Poems/1-Spring/SP073.html
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
苏轼春心荡漾。 然而，周围的世界不为所动。Didn't give a damn。多情却被无情恼。
（有读者来信问 “能不写粗话吗？”。 大土佬儿略沉吟，回信 “难！”。）
自从李贺 《金铜仙人辞汉歌》，“天若有情天亦老” 常为上联而有人对以下联。
宋初石延年对出下联 “月如无恨月常圆”，应属上上之作。
旁人 “地若有情地已荒。” 平庸。 自此，“天老地荒” 成为成语。
成语常为人口笔误传。“天老地荒” 至今已被误传为 “地老天荒” 矣。
类似例子 “每下愈况” 至今已被误传为 “每况愈下”。 例子不胜枚举。
犹他州地壳多经剧变，风化。草木难生。大土佬儿借 “地若有情地已荒。” 写成 “地因有情地已荒。”
有情伤身。天若有情天亦老。地因有情地已荒。 云云。
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